§ 13.1 География и картография в Армении и странах Арабского халифата

Кризис античного рабовладельческого общества, усилившийся в III-IV вв. н. э., неизбежно повлек за собой упадок античной культуры. Гибель Римской империи (V в.) нанесла античной науке особенно тяжелый удар.

В Византии, прямой наследнице Римской империи, но развивавшейся в условиях другого социально-экономического строя - феодальных общественных отношений, наука была поставлена на службу христианской церкви. Положительные знания, основанные на опыте и разуме и не согласуемые с догмами богословских учений, подвергались как «языческая» наука преследованиям и гонению. Соответственно главное назначение географических карт состояло в иллюстрации богословских сочинений и в опровержении античных доказательств шарообразности Земли.

В этом отношении очень показательна «Христианская топография», написанная в VI в. византийцем Козьмой Индикопловом (т. е. «Плавателем в Индию») и позднее в XII-XIII вв. широко распространенная на Руси. Будучи купцом, он много странствовал, но писал свой труд уже на склоне лет в монастыре. В описании Эфиопии, Цейлона, Индии и других стран Козьма Индикоплов дает обширные и ценные фактические сведения, но, говоря о мироздании, решительно отвергает шарообразность Земли как «заблуждение».

Среди немногих свидетелей византийской картографии известны останки мозаичной карты на полу византийского храма в Мадабе (Иордания), относящейся к концу VI в.; в сохранившейся части она изображает дельту Нила, Мертвое море и часть Палестины, включая вид Иерусалима с птичьего полета (рис. 13.1).

На этом фоне выделяются успехи географических знаний в Армении и странах арабского Халифата.

Несмотря на опустошения, которым неоднократно подвергалась Армения, зажатая между Византией и Ираном, феодальная армянская культура достигла в V-VII вв. высокого уровня. В Армении был известен ряд античных греческих сочинений и среди них «География» Птолемея.

Рис. 13.1. Иерусалим - фрагмент византийской мозаичной карты VI в. в Мадабе

На ее основе и по ее подобию была создана в начале VII в. так называемая «Армянская география», содержавшая обширный текст, дошедший до наших дней, и по меньшей мере 15 карт, включая карту мира, к сожалению утраченных. Текстовая часть следовала Птолемею в описании Земли и ее обитаемой части, но была оригинальна в отношении Армении и стран Малой Азии. Автор «Армянской географии» замечает, что ему желательно поговорить подробнее об ее провинциях, «хотя и придется для этого порыться в картах и книгах». Таким образом, географические сочинения и карты не были в Армении единичным явлением. О значении «Армянской географии» можно судить по тому, что труд Птолемея, явившийся научным откровением для средневековых географов и картографов Западной Европы, стал известен там лишь в XIV в.

IX-X вв. - время подъема географической культуры в странах арабского Халифата. В VII-VIII вв. арабы распространили свои завоевания на огромную территорию, включающую на западе Испанию, а на востоке - Среднюю Азию и западную часть Индии. Во вновь образованном государстве - Халифате - создались условия, способствовавшие процветанию географии. Подробные описания провинций, населенных пунктов, продуктов земледелия и ремесел были необходимы для взимания податей и налогов. Географию рассматривали как «науку о путях и государствах». Еще большее значение для накопления и распространения географических знаний имело развитие торговли. Эти своеобразные условия породили многообразие географических сочинений, некоторые из которых толковали географию в математическом смысле как «науку о широтах и долготах». В их основе лежала «География» Птолемея, переведенная на арабский язык. На этом же языке выполнялись надписи на картах, описываемые в истории картографии как «арабские карты», хотя их творцы были выходцами из разных углов исламского мира.

Большие успехи в области географии были достигнуты народами; Средней Азии. Арабское иго замедлило, но не подавило развития их культуры, которая, напротив, оказывала глубокое влияние на другие народы, входившие в состав Халифата. Особый расцвет научных знаний наблюдался после падения арабского господства.

Одно из самых ранних и ярких географических сочинений «Картина Земли», написанное около 830 г., принадлежит математику и географу аль-Хорезми, родом из Хивы в Хорезмском оазисе (ныне в Узбекской ССР). Труд знаменитого хорезмийца - оригинальная переработка и дополнение птолемеевой географии - широко использовался и ценился в арабоязычном мире; сохранились четыре из сопровождавших его карт, в том числе карты р. Нила и Меотиды (Азовского моря).

Совершенно оригинальная арабская традиция проявилась в так называемом «Атласе Ислама», объединяющем картографические труды ряда географов X в. (аль-Истархи, Ибн Хаукаль и др.). Он включает круглую карту мира и 20 карт мусульманских, главным образом ираноязычных стран. Их исполнение было подчинено догмам корана, запрещавшим изображать людей и животных. Поэтому карты чертились как схемы, предельно абстрагирующие действительность, при помощи циркуля и линейки в виде прямых линий и дуг окружностей. Особенно любопытна геометрическая правильность очертаний морей; она влекла за собой несоразмерность (по сравнению с действительностью) площадей морей, заливов и суши. Изображение последней оказывалось бедным и наивным. Реки и дороги, независимо от их действительных очертаний, чертились прямыми. Страны и населенные пункты отмечались кружками

или многоугольниками. Сеть меридианов и параллелей отсутствовала, хотя географические тексты, сопровождавшие карты, нередко изобиловали указаниями широт и долгот, а картографические проекции были известны по трудам Птолемея. Более того, предлагались новые проекции. Беруни, другой знаменитый хорезмийский астроном и географ, в своем труде «Книга о проектировании на плоскость созвездий и изображении на плоскости стран» (конец X в.) предложил проекцию много (позднее, дважды переоткрытую в Европе в XVII в. и в 1804 г. Арроусмитом, имя которого ей нередко присваивается. Одна из карт «Атласа Ислама», изображающая Средиземное море, воспроизведена на рис. 13.2. В дальнейшем карты атласа распространялись без каких-либо дополнений и усовершенствований.

Рис. 13.2. Карта Средиземного моря из Атласа Ислама. Ориентирована на юго-запад (подписи у углов карты - юг, запад, север, восток). Значки на побережье - города, полосы - реки; 1 - Гибралтар, 2 - Сицилия, 3 - Крит, 4 - Кипр, 5 - Нил

В целом арабская культура создала обширную географическую литературу, богатую фактическим материалом, но не дала действительно ценных карт. Распад Халифата как единого государственного организма повлек увядание арабской картографии. Она поднялась еще раз по уже на чужой почве, в трудах знаменитого арабского ученого аль-Идриси, уроженца Сеуты (в Марокко), учившегося в Кордове, но работавшего в Сицилии при дворе норманского короля Рожера II.

Рис. 13. 3. Фрагмент прямоугольной карты мира аль-Идриси (1154 г.); западная окраина Средиземного моря и Гибралтар; ориентированна на юг (воспроизведена с небольшим уменьшением)